XXX DOMINGO COMUM
Jer 31, 7-9; Sl 125; Hebr 5, 1-6; Mc 10, 46-52
Quando Jesus ia a sair de Jericó com os discípulos e uma grande multidão, estava um cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu, a pedir esmola à beira do caminho. Ao ouvir dizer que era Jesus de Nazaré que passava, começou a gritar: «Jesus, Filho de David, tem piedade de mim». Muitos repreendiam-no para que se calasse. Mas ele gritava cada vez mais: «Filho de David, tem piedade de mim». Jesus parou e disse: «Chamai-o». Chamaram então o cego e disseram-lhe: «Coragem! Levanta-te, que Ele está a chamar-te». O cego atirou fora a capa, deu um salto e foi ter com Jesus. Jesus perguntou-lhe: «Que queres que Eu te faça?» O cego respondeu-Lhe: «Mestre, que eu veja». Jesus disse-lhe: «Vai: a tua fé te salvou». Logo ele recuperou a vista e seguiu Jesus pelo caminho. (Marcos)
De pantufas, sim, mas certeiro...
É este o último acontecimento significativo na caminhada que Jesus faz desde Cesareia de Filipe até Jerusalém; encerra-se aqui, por isso, uma grande secção do Evangelho de S. Marcos, a secção em que Jesus ensina e prepara especificamente os seus discípulos para “entrarem no Reino”. A secção começa com Pedro a proclamar que Jesus é o “Messias” e termina com este cego a proclamar que Jesus é o “Filho de David”; (no final da próxima secção - com Jesus já morto na cruz - o centurião vai confessá-lo “verdadeiramente Filho de Deus”). Estamos, portanto, perante um texto fundamental na estrutura do Evangelho de S. Marcos.
Ao longo da caminhada para Jerusalém, e apesar de Jesus se ter transfigurado diante de três dos discípulos, e de ter anunciado por três vezes que ia sofrer e morrer, e de ter feito muitos outros ensinamentos, vimos: Pedro a tentar mudá-Lo de rumo; os discípulos a discutirem entre si sobre qual deles era o maior; os discípulos a impedirem os que não eram “do seu grupo” de agirem em nome de Jesus; os discípulos assustados perante a exigência de fidelidade no casamento; alguém recusar-se a segui-Lo por causa das riquezas; Tiago e João a tentarem um suborno afectivo para passarem à frente dos outros...
E de repente, de pantufas, um cego dá um pontapé neles todos! E que pontapé; e que certeiro! Atira fora a capa, dá um salto, e vai ter com Jesus. E apesar de Jesus lhe ter dito “vai”, ele fica a segui-Lo, quando outros se foram apesar de Jesus lhes ter dito “vem comigo”.
Evidentemente, Marcos encerra toda esta secção com o ensinamento último das atitudes e dos comportamentos próprios dos discípulos de Cristo. O professor é um cego, chamado Bartimeu, filho de Timeu. Em boa verdade, nem o nome lhe dá grandes direitos a ensinar seja o que for, porque o nome é de origem estrangeira: que pode um estrangeiro ensinar a judeus como Pedro, Tiago, João, ou mesmo a judeus como aquele homem que tinha cumprido todos os mandamentos desde a juventude?! Mais para mais, cego! E pobre (pedia esmola para sobreviver)! Marginalizado, evidentemente, “à beira do caminho”. Veja-se por que ângulo se vir, ele está a mais; se estiver calado, passa na indiferença; mas se ousa abrir a boca, estorva! Por isso muitos o repreendiam para que ele se calasse! E pensavam que estavam a fazer um dever: gentalha não deve perturbar os grandes destinos da História!
Mas já o pontapé ia no ar!; de pantufas, mas certeiro: primeiro, reconhecendo-se necessitado de piedade; depois, pedindo-a a quem lha pode conceder verdadeiramente, como seu Rei; logo depois, ultrapassando os respeitos humanos para dar exclusivamente o respeito ao Filho de David; e com persistência. Libertando-se do que estorva (capa), colocando energia na vontade (salto), e tomando o rumo certo na direcção de Jesus de Nazaré. E quando, no final deste processo, recupera a vista, este homem diz-nos ainda que quando Jesus nos envia (“vai”), só temos um caminho a tomar: o do próprio Jesus. E que caminho (o evangelista já nos lembrou repetidamente que vai direitinho à cruz, em Jerusalém)!...
Mas neste episódio, o cego não é o único professor. Jesus também ensina..., e ensina dizendo apenas isto: “Chamai-o”! Foi quanto bastou para que os polícias da ordem social e do respeito humano mudassem todo o seu comportamento: em vez de o repreenderem, agora incentivam-no, suscitam-lhe força e coragem! Talvez que se nós apostássemos na atenção aos pobres e marginalizados com esta força de Jesus (“chamai-os”) também mudassem depois muitas atitudes e comportamentos sociais em relação a eles...
Críticas de Saramago mostram que não compreende a Bíblia
Polémica despoletada pelo Nobel português pode ser oportunidade para valorizar a cultura bíblica
A polémica despoletada pelas declarações de José Saramago a respeito da Bíblia, que classificou como “um manual de maus costumes, um catálogo de crueldade” deve levar a Igreja a valorizar a cultura Bíblica e combater a ignorância a respeito desse texto fundamental.
Em declarações à Agência Ecclessia, o Padre Manuel Morujão, secretário da Conferência Episcopal Portuguesa (CEP), lamenta a “superficialidade” com que Saramago se debruçou sobre a Bíblia, considerando que “entrar num género de ofensa não fica bem a ninguém”, sobretudo a quem tem um estatuto de prémio Nobel da Literatura.
“Uma crítica não deve ser uma ofensa, deve ser feita com respeito e humildade. Há aqui um claro exagero, que não gostávamos de ver nele (José Saramago, ndr)”, acrescenta, antes de considerar que as afirmações do Nobel da Literatura “ferem os sentimentos” de mais de dois milhões de crentes.
Para o biblista português Fernando Ventura, Capuchinho, José Saramago tem a exigência intelectual de se informar antes de escrever.
“A Bíblia pode ser lida por alguém que não tem fé, mas supõe alguma honestidade intelectual de quem o lê”, afirmou, acusando Saramago de “uma falta gigantesca” dessa honestidade.
Mais grave, acrescentou o Padre Ventura, é o desconhecimento “do que são géneros literários” ou lugar do “mito” na literatura, o que considera especialmente negativo num escritor, que se debruçou “sobre um âmbito que não domina”.
“Não saber situar o texto no contexto é imperdoável para um escritor”, atira.
O biblista espera que esta polémica sirva como “provocação” para que os católicos se questionem sobre a melhor maneira de responder a um “golpe publicitário” que atinge um meio marcado por uma “atroz ignorância bíblica”.
A mesma opinião tem o especialista em História da Igreja, Padre Jesus Ramos. “O que o homem quer é publicidade gratuita e vai daí ainda se mostra ofendido com a reacção de quem lê e medita os textos bíblicos, encontrando nele o alimento espiritual para a sua caminhada terrena”, escreve num artigo de opinião publicado esta semana no jornal da diocese.
A Bíblia que tem 76 livros tem de ser interpretada na diversidade dos géneros literários!
Convívios Fraternos
Estão abertas as inscrições para o próximo Convívio Fraterno na Diocese de Coimbra. O Convívio Fraterno realizar-se-á na Casa de Repouso em Penacova, de 27 a 30 de Novembro de 2009. Sendo o Convívio Fraterno um encontro de experiência e de partilha de fé, a equipa coordenadora jovens de maiores de 18 anos, com vontade e conhecerem melhor Jesus Cristo. As inscrições devem ser enviadas para o Padre Fernando Pascoal, Rua Principal, 63, Grada. 3050-102 Barcouço. A ficha de inscrição pode ser encontrada em www.cfcoimbra.net. Para esclarecimento de alguma dúvida, poderá contactar através de cf.coimbra@sdpjcoimbra.net ou geral@cfcoimbra.net.
Missas da Semana
Dia 27 – 3ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 29 – 5ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 30 – 6ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 31 – Sábado
16h30 – Missa vespertina, na Igreja da Rainha Santa Isabel.
Missas de Domingo
Dia 01 de Novembro (Todos os Santos)
09h00 – Capela da Cruz dos Morouços
09h30 – Capela das Lages
10h00 – Capela do Bordalo
11h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel
Dia 02 de Novembro (Comemoração de Todos os Fiéis Defuntos)
08h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel