VI DOMINGO DO TEMPO COMUM
Sir 15, 16-21 (15-20); Sl 118 ; 1 Cor 2, 6-10; Mt 5, 17-37
«Não penseis que vim revogar a Lei ou os Profetas; não vim revogar, mas completar. Em verdade vos digo: Antes que passem o céu e a terra, não passará da Lei a mais pequena letra ou o mais pequeno sinal, sem que tudo se cumpra. Portanto, se alguém transgredir um só destes mandamentos, por mais pequenos que sejam, e ensinar assim aos homens, será o menor no reino dos Céus. Mas aquele que os praticar e ensinar será grande no reino dos Céus. Porque Eu vos digo: Se a vossa justiça não superar a dos escribas e fariseus, não entrareis no reino dos Céus. Ouvistes que foi dito aos antigos: ‘Não matarás; quem matar será submetido a julgamento’. Eu, porém, digo-vos: Todo aquele que se irar contra o seu irmão será submetido a julgamento. Quem chamar imbecil a seu irmão será submetido ao Sinédrio, e quem lhe chamar louco será submetido à geena de fogo. Portanto, se fores apresentar a tua oferta sobre o altar e ali te recordares que o teu irmão tem alguma coisa contra ti, deixa lá a tua oferta diante do altar, vai primeiro reconciliar-te com o teu irmão e vem depois apresentar a tua oferta. Reconcilia-te com o teu adversário, enquanto vais com ele a caminho, não seja caso que te entregue ao juiz, o juiz ao guarda, e sejas metido na prisão. Em verdade te digo: Não sairás de lá, enquanto não pagares o último centavo. Ouvistes que foi dito: ‘Não cometerás adultério’. Eu, porém, digo-vos: Todo aquele que olhar para uma mulher com maus desejos já cometeu adultério com ela no seu coração. Se o teu olho direito é para ti ocasião de pecado, arranca-o e lança-o para longe de ti, pois é melhor perder-se um só dos teus olhos do que todo o corpo ser lançado na geena. E se a tua mão direita é para ti ocasião de pecado, corta-a e lança-a para longe de ti, porque é melhor que se perca um só dos teus membros, do que todo o corpo ser lançado na geena. Também foi dito: ‘Quem repudiar sua mulher dê-lhe certidão de repúdio’. Eu, porém, digo-vos: Todo aquele que repudiar sua mulher, salvo em caso de união ilegítima, fá-la cometer adultério. E quem se casar com uma repudiada comete adultério. Ouvistes ainda que foi dito aos antigos: ‘Não faltarás ao que tiveres jurado, mas cumprirás diante do Senhor o que juraste’. Eu, porém, digo-vos que não jureis em caso algum: nem pelo Céu, que é o trono de Deus; nem pela terra, que é o escabelo dos seus pés; nem por Jerusalém, que é a cidade do grande Rei. Também não jures pela tua cabeça, porque não podes fazer branco ou preto um só cabelo. A vossa linguagem deve ser: ‘Sim, sim; não, não’. O que passa disto vem do Maligno».
Da letra e do espírito da Lei
Vale a pena insistir na afirmação de que estamos ainda a ler o primeiro sermão de Jesus, aquele que começa com as Bem-aventuranças, colocado na manhã de um certo dia, no alto duma Montanha, dirigido à Igreja, e que, em rigor, é um texto único onde Mateus compila muitos ensinamentos de Jesus (e provavelmente alguns já da própria Igreja) sobre a Nova Lei do Reino dos céus.
Até agora, Mateus tinha enunciado os grandes critérios (bem-aventuranças) dos que querem ser felizes no Reino dos Céus e colocado a vivência desses critérios como exigência da missão evangelizadora do mundo (ser sal e luz). Agora o evangelista dá mais dois passos: 1. situa qual é a novidade desta Nova Lei em relação à Antiga; 2. desce a exemplificações, com considerações e aplicações práticas da Nova Lei.
Para os hebreus (que são os cristãos para quem Mateus escreve), a coisa principal da religião era cumprir a Lei de Deus. Mas se os cristãos agora, por exemplo, já não circuncidam os filhos, não estarão eles a revogar a (Antiga) Lei de Deus?! A resposta do evangelista, captando o espírito do ensinamento de Jesus, é: não, não estão a revogá-la, mas a completá-la, porquanto a Antiga Lei se centrava muito (ou mesmo exclusivamente) sobre os comportamentos, e a Nova Lei se centra sobre o espírito que deve presidir a todos os comportamentos. Se cada comportamento obedecer ao espírito que lhe preside, pode até ser diferente da letra da Lei, que a continua a cumprir totalmente até ao mais pequeno jota ou ápice. De facto, também os doutores da Lei e os fariseus viviam preocupados em cumprir toda a Lei até esses pequenos jotas e ápices...; mas, diz Mateus aos cristãos para quem escreve, “se a vossa justiça [=santidade] não superar a dos doutores da lei e dos fariseus, não entrareis no reino do Céu”! “Superar” quer dizer: cumprir isso tudo, e mais; quer dizer, a perfeição!
Os exemplos dados (ódio e reconciliação, adultério e escândalo, divórcio, linguagem e juramentos...), todos enquadrados pela expressão: “ouvistes o que foi dito(...); eu, porém, digo-vos(...)”, referem-se a situações práticas na vida dos cristãos em que lhes é pedido que vivam as exigências das bem-aventuranças, essa radicalidade pela qual serão reconhecidos como sal e luz, e que supera a letra da Antiga Lei, pelo espírito da Nova Lei.
Celebrar e Viver a Eucaristia
X
A Eucaristia - Celebração do Mistério Pascal
Ao narrar a Instituição da Eucaristia a Oração Eucarística estabelece, logo desde o princípio, a ligação da Eucaristia com a Paixão do Senhor: “Na hora em que ele se entregava para voluntariamente sofrer a morte, tomou o pão e, dando graças, partiu-o e deu-o aos seus discípulos, dizendo: “Tomai, todos, e comei. Isto é o meu corpo que será entregue por vós.” A celebração da Eucaristia é a celebração do Mistério Pascal, da passagem do Senhor deste mundo para o Pai, como explica S. João (Jo13,1)?
A igreja e cada um dos seus membros vivem na história;
• nenhum de nós esteve no cenáculo, quando Jesus instituiu a Eucaristia, nem no Calvário para tomar parte na morte do Senhor;
• mas a oblação (a oferta) que Jesus fez de si ao Pai nesse momento era em nome
• e em favor de todos os homens de todos os tempos .
A história não se repete mas a Eucaristia é a celebração sacramental que evoca e torna presente a Páscoa do Senhor;
• A celebração pode repetir-se sempre que quisermos, e deverá repetir-se segundo o mandamento do Senhor:”Fazei isto em memória de Mim”.
Para muitos “ir à missa” não passa muitas vezes de “estar na missa” sem chegar a tomar parte nela.
2.ª invocação (epiclese)
Faz-se a 2ª invocação (epiclese) ao Espírito santo para que, pelo seu poder, se realize em nós o mistério que está a ser celebrado, para que transforme os que vão comungar no Corpo eclesial de Cristo, isto é: numa comunidade fraterna.
A Igreja invoca novamente o Espírito, para que a obra realizada por Jesus Cristo continue nos que celebram o memorial e realizem também, como comunidade e unidade de crentes, aquilo que Jesus Cristo realizou.
É sempre, de facto, o Espírito Santo que actualiza a acção de Jesus Cristo nos Sacramentos.
Na Oração Eucarística uma invocação é antes da consagração a pedir precisamente a graça da consagração do pão e do vinho; a outra, depois da consagração, a pedir a graça da unidade:” Humildemente vos suplicamos que participando no Corpo e sangue de Cristo, sejamos reunidos pelo Espírito Santo, num só Corpo” (união entre os que comungam).
A unidade da sua Igreja foi já o objecto central da oração sacerdotal do Senhor na Ultima ceia:” Pai Santo, que eles sejam todos um, como tu, Pai, o és em Mim e Eu em ti, para que também eles sejam um em Nós e o mundo acredite que TU ME enviaste; sejam um como Nós somos um: Eu neles e Tu em Mim, para que sejam perfeitos na unidade e o mundo reconheça que Tu Me enviaste e que os amaste como a mim” (Jo 17,21-23).
Esta graça da unidade em Cristo, pela virtude do Espírito Santo, é particularmente significada e realizada pela participação do mesmo pão eucarístico.
Lembremos as palavras do Senhor: “ Dou-vos a paz,” para logo pedirmos ao Senhor que dê á sua Igreja “ a união e a paz”.
As intercessões, mais do que uma oração pelo Papa ou pelo Bispo Diocesano, manifestam que esta assembleia celebra a Eucaristia em comunhão com toda a Igreja, representada por aqueles que são sinais e garantes dessa mesma comunhão.
Depois são recordados os que já partiram deste mundo:
• Primeiro os fiéis defuntos;
• Depois os que já se encontram na plenitude da Bem – aventurança eterna.
Missas da Semana
Dia 15 – 3ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 16 – 4ª Feira
21h00 – Capela das Lages.
Dia 17 – 5ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 18 – 6ª Feira
18h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel, seguida de atendimento.
Dia 19 – Sábado
16h30 – Missa vespertina, na Igreja da Rainha Santa Isabel.
Missas de Domingo
Dia 20 de Fevereiro
09h00 – Capela da Cruz de Morouços
09h30 – Capela das Lages
10h00 – Capela do Bordalo
11h00 – Igreja da Rainha Santa Isabel
O Pároco
Padre António Sousa
Aviso:
O ofertório da missa do próximo domingo – 3º domingo do mês – é para a Acção Caritativa da Paróquia.